Большая советская энциклопедия - австрия3

Институт теоретической физики, Высшая техническая школа в Вене и др. В А. работают математико-физическое общество в Инсбруке (с 1936), Статистическая ассоциация в Вене (с 1951), Центральный статистический совет в Вене (с 1863). Научными центрами в области химии являются Химико-физическое общество в Вене (с 1869), Союз австрийских химиков (с 1897), Биохимическое общество (с 1952) и др. В 1910 создан Радиевый институт. С развитием австрийской науки связана деятельность биолога Л. фон Берталанфи, проживающего ныне в Канаде, который предложил т. н. общую теорию систем (см. Система), как специально научную и логико-методологическую концепцию. Первые публикации по кибернетике относятся к 1951 (группа Г. Цеманека в Австрийской академии наук). Г. В. Быков, А. И. Володарский, И. В. Круть, В. И. Остольский, А. Л. Черняк, Ю. А. Шилинис. Общественные науки. Философия. Развитие философии в А. переплетается с развитием немецкой философии (см. Германия). Но австрийской философии был чужд дух отвлеченных спекулятивных построений, столь характерный для немецкой традиции, и преобладала тенденция к конкретным предметным исследованиям. В развитии философии в А. до распада Австро-Венгрии в 1918 участвовали представители многих национальностей, жившие на территории Австрийской империи. Так, наиболее значительной фигурой в философии А. 1-й половины 19 в. был чех Б. Больцано, развивавший идеи Лейбница об актуальной бесконечности. Разработанное им различение психологического и логического явилось во 2-й половине 19 в. исходным пунктом воззрений Ф. Брентано, создавшего учение об интенциональности психических явлений (см. Интенция), которое стало теоретическим источником феноменологии Гуссерля. Ученик Брентано А. Мейнонг, продолжая эту линию, развил теорию предметности. Последователем фейербаховского антропологизма был Ф. Йодль. Материалистическую линию в борьбе против физического идеализма отстаивал физик Л. Больцман. В целом в философской мысли А. 2-й половины 19 — начала 20 вв. преобладала разработка гносеологической проблематики в русле позитивизма. Э. Мах явился основоположником позитивистской школы эмпириокритицизма. В 20-х годах 20 в. сложился Венский кружок (М. Шлик, О. Нейрат, К. Гедель, В. Крафт и др.), получивший мировую известность в связи с разработкой им основ логического неопозитивизма. В жанре философско-эстетических эссе написаны сочинения Р. Каснера. Католический теолог-неотомист Ф. Эбнер развивал идеи, в ряде моментов близкие учению еврейского религиозного философа М. Бубера, происходящего из А. Принципы неотомизма и экзистенциализма пытается соединить Л. Габриель. Австрийские социологи Л. Гумплович и Г. Ратценхофер принадлежат к числу создателей реакционного направления социал-дарвинизма. В 20 в. идеалистическую теорию общества как духовной целостности развивал О. Шпанн. В эстетике и теории искусства широкую известность получила т. н. венская школа в искусствознании, крупнейшими представителями которой были А. Ригль, выдвинувший принципы формально-стилистического анализа искусства, и М. Дворжак, поставивший задачу исследования истории искусства как «истории духа» (1923). Распространение во многих странах мира получил психоанализ, разработанный венским врачом З. Фрейдом на рубеже 19—20 вв. (система психотерапии и учение о бессознательном). Некритическая универсализация этого учения и возведение его в ранг философско-антропологической доктрины послужило источником ряда концепций буржуазной философии и социологии 20 в. (см. Фрейдизм, Неофрейдизм). Ученик Фрейда А. Адлер модифицировал идеи психоанализа и развил направление т. н. индивидуальной психологии. В «новой венской школе» 40—50-х гг. 20 в. (В. Дайм, В. Франкль, И. Карузо) идеи психоанализа истолковываются в духе неотомизма и экзистенциализма. В конце 19 в. одним из непосредственных предшественников гештальтпсихологии был ученик Брентано и Мейнонга В. Эренфельс. В 20 в. вопросы общей и детской психологии разрабатывал К. Бюлер, психологии животных — К. Лоренц (см. Этология), психологии языка — Ф. Кайнц, проблемы связи органических и психических процессов — Х. Рорахер. С конца 19 в. в А. начинает распространяться марксизм. В начале 20 в. в австрийской Социал-демократической партии складывается австромарксизм, теоретики которого (К. Реннер, О. Бауэр, М. Адлер) выступали с позиций правооппортунистической ревизии идей марксизма. Образование Коммунистической партии А. в 1918 положило начало развитию и пропаганде в А. идей марксизма-ленинизма. Издаются философские журналы: «Zeitschrift fur Philosophie, Psychologie, Padagogik» (с 1953), «Salzburger Jahrbuch fur Philosophie und Psychologie» (с 1957), «Wiener Jahrbuch fur Philosophie» (с 1968), «Weg und Ziel» (с 1941) — теоретический журнал КПА. Экономическая наука. В 80-х гг. 19 в. возникла т. н. венская, или австрийская школа — субъективно- психологическое направление буржуазной политэкономии, основателем которого был К. Менгер. Направление это возникло как реакция буржуазии на распространение марксистского экономического учения и рост революционного рабочего движения. В конце 19 и начале 20 вв. австрийскую школу возглавляли К. Менгер, Ф. Визер, Э. Бем-Баверк, Э. Сакс. Ее представители разработали теорию т. н. предельной полезности благ (см. Предельной полезности теория). Методологические принципы школы были сформулированы Менгером в книге «Исследования о методе общественных наук и политической экономии в особенности» (1883). Система теоретических взглядов австрийской школы изложена в книгах: «Основания политической экономии» (1871) К. Менгера, «Основы теории ценности хозяйственных благ» (1886) и «Капитал и прибыль» (1884—89) Э. Бем-Баверка, «О происхождении и основных законах хозяйственной ценности» (1884) и «Естественная ценность» (1889) Ф. Визера. В 20-е гг. 20 в. преемницей австрийской школы стала т. н. новая австрийская школа, представленная Л. Мизесом и Р. Штиглем. В 1928 в Вене был создан Конъюнктурный исследовательский институт. После 1945 экономисты университетов Вены и Инсбрука занимаются проблемами руководства экономикой, прогнозированием, эконометрикой, теориями экономического роста. В Венском университете эти вопросы исследуют А. Нусбаумер, В. Вебер и Е. Штрейслер, в университете г. Граца — Й. Добретсбергер, в Высшей школе в Линце — К. Ротшильд и Х. Ризе. Научно-исследовательская работа по проблемам экономики осуществляется также в Венском экономическом институте. Он издает месячные конъюнктурные отчеты, где рассматриваются вопросы национального дохода, денежного обращения, планирования, экономического роста и т. д. В Вене издаются экономические журналы: «Arbeit und Wirtschaft», «Wirtschaftspolitische Blatter». Историческая наука. Первыми историческими сочинениями, посвященными истории собственно австрийских земель, были «Австрийская областная хроника» Л. Штайнрейтера (14 в.) и «Австрийская хроника» Т. Эбенсдорфера (15 в.). Крупнейшим представителем австрийской гуманистической историографии был И. Куспиниан. В 17—18 вв. в австрийской исторической науке, носившей в значительной мере придворный, официальный характер, большое развитие получили нумизматика, генеалогия, геральдика, изучение австрийских древностей. В числе наиболее крупных историков 1-й половины 19 в. были: востоковед Й. Хаммер-Пургшталь (первый президент Австрийской академии наук), Й. Хмель, возглавивший созданную в 1847 Историческую комиссию при Австрийской АН, которая приступила в широких масштабах к публикации австрийских исторических источников (серия Fontes Rerum Austriacarum). Историческая наука в 1-й половине 19 в. испытывала гнет жестокой цензуры. Известное оживление в развитии исторической науки наступило после революции 1848—49. Ведущим центром австрийской исторической науки становится Венский университет. Здесь в 1849 был образован Историко-филологический семинар (с 1872 Исторический институт), а в 1854 — Австрийский институт исторических исследований, ставший одним из основных центров европейского значения по разработке вспомогательных исторических дисциплин и публикации исторических источников. Ведущие ученые этого института: Т. Зиккель, Э. Мюльбахер, О. Лоренц, Х. Гирш, современные исследователи — Л. Сантифаллер (директор института с 1945), Г. Фихтенау и др. В 1858 в Вене был открыт для исторических исследований ранее «тайный» Династический, дворцовый и государственный архив (основан в 1749; один из богатейших в Европе). В 50—60-х гг. 19 в., когда одной из центральных политических проблем был вопрос о путях объединения Германии, возникла австрийская т. н. великогерманская католическая историческая школа во главе с Ю. Фиккером, пытавшаяся исторически обосновать необходимость объединения Германии вокруг А. под эгидой династии Габсбургов и уделявшая особое внимание истории средневековой «Священной Римской империи», истории Габсбургского дома. Обострение национального вопроса способствовало привлечению внимания к проблеме государственного устройства многонациональной Австрийской империи (с 1867 — Австро-Венгрии), к проблеме австро-венгерского дуализма. В австрийской историографии с 80-х гг. 19 в. было сильно пангерманистское направление (см. Пангерманизм). Историки этого направления и близкие к нему (Г. Фридъюнг, Г. Юберсбергер, А. Ф. Пшибрам и др.) большое внимание уделяли разработке внешнеполитической и дипломатической истории. С конца 19 — начала 20 вв. сравнительно видное место заняла также социал-демократическая историография, некоторые представители которой (К. Грюнберг, Л. М. Гартман, В. Шифф) внесли значительный вклад в разработку экономической, в частности аграрной, истории А. и Австро-Венгрии, истории социализма и рабочего движения. Проявлением усиления реакционных тенденций в австрийской историографии в 20—30-х гг. 20 в. была «реабилитация» в работах Г. Србика «системы Меттерниха», проведение в ряде исторических трудов идеи о том, что Габсбурги не угнетали народы, входившие в состав Австро-Венгрии (эта идея, проводившаяся в работах Србика, Г. Ганча и др., продолжает распространяться и после 2-й мировой войны). Пробуждение внимания к экономической истории и истории культуры (в частности, к средневековой) происходило на реакционной методологической основе; господствующей стала школа А. Допша, оказавшего большое влияние на западно-европейскую буржуазную медиевистику. Австрийские марксисты-историки, публицисты (А. Клар, Г. Штейнер, Е. Пристер и др.) основное внимание сосредоточивают на обосновании существования самостоятельной австрийской нации, на освещении истории австрийского рабочего движения, революционных и демократических традиций в истории австрийского народа. Австрийские историки объединяются в Союз австрийских исторических обществ (основан в 1949). В стране существует большое число местных исторических и краеведческих обществ, занимающихся локальной историей отдельных земель и городов. Материалы по истории публикуются в журналах: «Sitzungsberichte der philosophisch-historischen Klasse der Osterreichischen Akademie der Wissenschaften» (с 1848), «Mitteilungen des Instituts fur osterreichische Geschichtsforschung» (c 1880), «Wiener Geschichtsblatter» (c 1946) и др. Лит.: Историография нового времени стран Европы и Америки, М., 1967;Lhotsky A.,Osterreichische Historiographie, Munch, 1962; его же,Quellenkunde zur mittelalterlichen Geschichte Osterreichs, Graz-Koln, 1963. XII. Печать, радиовещание, телевидение В А. издается 202 газеты и журнала (1969). К числу важнейших периодических изданий относятся: «Винер цайтунг» («Wiener Zeitung»), основанное в 1703, тираж 30 тыс. экземпляров (1969), официальный орган правительства А.; «Фольксблатт» («Volks-blatt»), тираж 40 тыс. экземпляров (1969); «Арбайтерцайтунг» («Arbeiter- Zeitung»), основанное в 1889, тираж 50 тыс. экземпляров (1969), «Фольксштимме» («Volksstimme»), основанное в 1918, тираж 25 тыс. экземпляров (1969); «Прессе» («Die Presse»), основанное в 1848, тираж 40 тыс. экземпляров (1969), газета, отражающая интересы торгово-промышленных кругов; «Курир» («Kurier»), тираж 350 тыс. экземпляров (1969) и «Зальцбургер нахрихтен» («Salzburger Nachrichten»), тираж 35 тыс. экземпляров (1969), буржуазные газеты. Имеется информационное агентство А. — Австрийское агентство печати. Руководство австрийским радиовещанием и телевидением осуществляется специально созданным в этих целях обществом («Эстеррайхише рундфунк гезельшафт»), фактически контролируется АНП. Радио- и телевизионные станции имеются во всех федеральных землях А. К 1968 насчитывалось 361 государственных и частных радио- и 116 телевизионных станций, передачи велись по 3 радио- и 2 телевизионным программам. Помимо немецкого языка, осуществляется вещание на сербскохорватском, чешском и венгерском языках. М. А. Привалихин. XIII. Литература Древнейшие памятники литературы, возникшей на территории А., относятся к 12 в. Это наивно религиозные поэмы монахини Авы «Жизнь Христа», «Антихрист», анонимная «Песнь о Марии» (1125). В 1160 рыцарь Генрих фон Мельк пишет сатирическую поэму «Напоминание о смерти», где обличает греховную жизнь феодальных сословий. К поре расцвета рыцарской культуры в Вене относится «Песнь о Нибелунгах» (около 1200). В 12—13 вв. развивается миннезанг (см. Миннезингеры), достигший вершины в поэзии Вальтера фон дер Фогельвейде, тесно связанной с народной песней. Нравы средневековой А. получили отражение в рыцарском романе штирийца Ульриха фон Лихтенштейна «Служение даме» (около 1255). В 13 в. подъем городов вызвал к жизни бюргерскую литературу и один из ее ведущих жанров — шванк; популярнейшие произведения этого рода «Поп Амис» Штриккера — повесть о похождениях плутоватого священника. Поэт Вернер, по прозвищу Садовник, написал сатирическую повесть в стихах «Поселянин Хельмбрехт». Шванк получает развитие в рассказах т. н. попа из Каленберга, собранных Филиппом Франкфуртером (около 1470). В 14—15 вв. дидактические стихи-шпрухи пишут Генрих Тейхнер и Петер Зухенвирт. На рубеже 15—16 вв., в эпоху Возрождения, наряду с религиозными мистериями создаются и разыгрываются народные бытовые сценки, положившие начало австрийской народной комедии (большое тирольское «Действо о Нейдхарте» и др.). Из Италии и Германии проникает ренессансная поэзия. Ко двору Максимилиана I приглашается из Германии неолатинский поэт-гуманист Конрад Цельтис. Проводником влияния итальянской поэзии Ренессанса в А. стал поэт-петраркист Кристоф фон Шалленберг. В конце 16 в. при контрреформации возникает жанр иезуитской драмы на латинском языке (сюжеты из Евангелия, житий святых). Развивается придворная поэзия, прославляющая в жанре героического эпоса царствующую династию (поэма Вольфа Хельмгарда фон Хохберг, «Габсбургский Оттоберт» и др.). В 17 в. при дворе и в монастырских школах писались и ставились пьесы в стиле барокко на мифологические и исторические сюжеты. Одна из самых известных драм того времени — «Побеждающее благочестие» (постановка 1659) Н. Аванцинуса, где действуют аллегорические персонажи — воплощенные пороки и добродетели. Народная бытовая комедия вбирает в себя элементы итальянской «комедии масок». Своего подлинного поэта бытовая комедия обрела в лице Ф. Хафнера, автора пьес из жизни венского бюргерства: «Мегера» (1764), «Новый бурлеск» (1771). Родоначальник художественной прозы в А. — Абрахам а Санта-Клара (псевдоним Иоганна Ульриха Мегерле), проповеди которого использовал Ф. Шиллер в «Валленштейне»; в назидательном сочинении «Не забывай, Вена» (1679) он с демократических позиций обличал порочность высших слоев общества; его роман «Архиплут Иуда» (1686—95) отличается меткостью характеристик, сочным народным юмором. Во 2-й половине 18 в., в период укрепления абсолютизма в А., в государственных учреждениях и школах вводится «очищенный» немецкий язык, основы которого были разработаны теоретиком немецкого классицизма И. Готшедом. Он боролся против крайностей барокко, за ясность и правдоподобие. Последователем его явился Йозеф фон Зонненфельс, выступавший позднее как поборник просвещенного абсолютизма, называемого в А. иозефинизмом (по имени императора Иосифа II). Ведущий деятель просвещения в А. — А. Блумауэр создал поэму «Приключения благочестивого героя Энея» (1783—86), одна из главных тем которой — конфликт между верой и наукой. Элементы сентиментализма содержит поэзия М. Дениса (псевдоним Бард Синед), автора религиозных и верноподданнических од. В годы войн с революционной Францией Г. фон Коллин провозглашает в классицистических драмах («Регул», 1801, и др.) идею сильной государственности, требующей жертв от подданных. Владычество Наполеона в А. пробудило патриотические чувства и интерес к национальной истории. После поражения Пруссии под Иеной (1806) съехались в Вену немецкие реакционные романтики. Здесь А. В. Шлегель читал курс лекций о литературе. Однако теории немецкой романтической школы нашли в А. отклик лишь у немногих эпигонствующих авторов (И. Н. Фогль, Й. Х. Цедлиц). Взаимовлияние различных национальных культур, сосуществовавших в империи Габсбургов, во многом определило своеобразие австрийской литературы. В творчестве Ф. Грильпарцера слились черты классицизма и романтизма. Его трагедии («Сафо», 1818, трилогия «Золотое руно», 1822, «Либуша», 1848) проникнуты сознанием разлада между идеалом и действительностью, но не лишены и просветительского оптимизма. Актер и драматург Ф. Раймунд — автор нравоучительных комедий «Девушка из мира фей, или Крестьянин-миллионер» (1826), «Альпийский король, или Враг человечества» (1828), «Расточитель» (1833) и др., в которых черты народной комедии соединяются со сказочной феерией театра барокко. В сатирических комедиях «В бельэтаже и на первом этаже» (1835), «Свобода в Медвежьем углу» (1848) И. Н. Нестрой едко высмеивает буржуа-выскочек и духовно оскудевшее дворянство. Проникновенный лирик Н. Ленау, создатель своеобразной символики природы, автор «Песен в камышах» (1832), «Странствий в горах» (1833) выступает и как политический поэт, отражая дух оппозиции, гневно обрушивается на политический деспотизм Меттерниха, засилье цензуры, рисует бедствия обездоленных тружеников. Уверенность поэта в конечном торжестве справедливости выражена в революционно-романтических поэмах «Ян Жижка» (1837), «Альбигойцы» (1842). А. Грюн (псевдоним графа Ауэршперга) в сборнике стихов «Прогулки венского поэта» (1831) подверг критике социально-политический режим А., однако верный заветам иозефинизма он уповал на либеральные реформы. Революционными настроениями проникнута лирика М. Гартмана, участника революции 1848; в сатирической поэме «Рифмованная хроника попа Маурициуса» (1849) он высмеял половинчатость буржуазных парламентариев. После поражения Революции 1848 и отказа буржуазии от ее демократических лозунгов многие литераторы отходят от больших общественных проблем. В творчестве А. Штифтера, автора многих рассказов и романов — «Бабье лето» (1857), «Витико» (1865—67) — неприятие капиталистических отношений выразилось в созерцательной идиллии. В 60—70-е гг. в литературе А. усиливаются реалистические тенденции (новеллы Марии фон Эбнер-Эшенбах и Ф. фон Саара). Вершина критического реализма в литературе А. — драмы Л. Анценгрубера: «Священник из Кирхфельда» (1870), «Крестьянин-лжесвидетель» (1871), «Четвертая заповедь» (1878), где изображено проникновение капитализма в деревню и бедственное положение сельских тружеников. Быт деревни рисовал прозаик П. Розеггер, более склонный к мирной идиллии. Начало эпохи империализма и кризис буржуазной культуры порождают в начале 20 в. явления декаданса. Теоретиком модернистских течений становится писатель и критик Г. Бар. Неоромантические тенденции и эстетизм характерны для Г. фон Гофмансталя: лирический сборник «Образы», драмы «Смерть Тициана» (1892), «Безумец и смерть» (1893), «Электра» (1903), «Эдип и сфинкс» (1906), «Всякий человек» (1911). Черты импрессионизма присущи творчеству А. Шницлера; в его психологических новеллах и драмах герои, предаваясь чувственным наслаждениям, ощущают присутствие смерти: комедии «Анатоль» (1893), «Флирт» (1896), новеллы «Жена мудреца» (1898), «Лейтенант Густль» (1901). Значительное место не только в литературе А., но и во всей европейской лирике 20 в. занимает творчество Р. М. Рильке с ее философской символикой, поэтическим одушевлением вещей. Раздумья о трагическом одиночестве поэта, сетования на горести жизни, мечты о совершенном человеке характерны и для раннего сборника «Часослов» (1905) и для более поздних «Дуинезских элегий» (1923). В 1910—11 гг. Г. Тракль и Ф. Верфель возвещают начало экспрессионистской лирики. Выразителем настроений австрийского рабочего класса стал в предвоенные годы поэт-социалист А. Петцольд, автор сборников «Несмотря ни на что!» (1910), «Странная музыка» (1911). Накануне краха Австро-венгерской империи появляются первые произведения Ф. Кафки. В его новеллах, притчах, романах («Превращение», 1916, «В исправительной колонии», 1919, «Процесс», 1925) зависимость личности от социальных сил мистифицирована как непреодолимый фатум, абсурд и кара свыше. В литературе А. периода 1918—45 видное место занимает публицист и сатирик К. Краус, издатель оппозиционного журнала «Факел» («Die Fackel», с 1899), автор монументальной драмы «Последние дни человечества» (1918—19) — гневного обличения зачинщиков империалистической войны. Сборником антивоенных стихотворений «Сердце в оковах» выступил в 1917 рабочий поэт Йосеф Луитпольд; бедствиям эксплуатируемых посвящен его сборник баллад «Возвращение Прометея» (1927). Период между двумя мировыми войнами отмечен в литературе А. высокими достижениями в области художественной прозы. Психологические новеллы С. Цвейга в сборниках «Амок» (1922), «Смятение чувств» (1927) проникнуты гуманистическим оптимизмом. От экспрессионизма к реализму развивается в эти годы творчество Ф. Верфеля (роман «Сорок дней на горе Муса Даг», 1934). Опасность новой мировой войны и надвигающаяся угроза фашизма пробуждают у австрийских писателей интерес к историческим судьбам родины. В романе Й. Рота «Марш Радецкого» (1932) ироническое изображение обветшалой империи Габсбургов соединяется с элегической грустью о патриархальной старине. Монументальный аналитический роман Р. Музиля «Человек без свойств» (1930—43) показывает духовный кризис буржуазного общества в 20 в. После насильственного аншлюсса А. фашистской Германией передовые деятели австрийской культуры покинули родину. В эмиграции пером публициста мужественно боролся с фашизмом Й. Рот, творили Музиль, С. Цвейг, Верфель, Луитпольд, Г. Брох, автор философско-исторической трилогии «Лунатики» (1931—32), где показаны реакционные тенденции в развитии Германии начала 20 в. и переоценка всех моральных ценностей, пишет в эмиграции романы «Смерть Вергилия» (1945) и «Искуситель» (издание 1953). Преследуемый нацистами, эмигрировал драматург Ф.Т. Чокор. В драматической «Европейской трилогии» (1952) он обобщает исторический опыт последних десятилетий 20 в. Книга «На чужих дорогах» (1955) посвящена антифашистскому сопротивлению европейских народов. После 2-й мировой войны в литературе А. появилось много произведений о недавнем прошлом страны. Х. Додерер создал романы «Штрудльхофштиге, или Мельцер и толща лет» (1951) из жизни Вены 20 в. и «Демоны» (1957); революционные тенденции общественного развития изображены здесь, как некая демоническая сила. Реалистическую картину жизни А. в течение полувека дал Ф. Хабек в романе «Скачка на тигре» (1958). Анализу исторических судеб А. после краха империи посвящены романы Г. Фрича «Мох на камнях» (1956) и Х. Цанда «Наследники огня» (1961). О битве рабочего класса А. с фашистской реакцией в 1934 рассказывает роман Г. Зайко «Человек в камышах» (1956). Антифашистская направленность отличает роман Г. Леберта «Волчья шкура» (1960). В 50—60-х гг. выдвинулись талантливые прозаики — Х. Айзенрайх, Ф. Гумлер, Ф. Каин, поэты — И. Бахман, А. Окопенко, Г. К. Артман, В. Шмид. Лит.: Австрийская новелла XIX века, М., 1959; Tschulik W., Die osterreichische Dichtung..., 3 Aufl., W., 1955; GorIich E. J., Einfuhrung in die Geschichte der osterreichischen Literatur, 3 Aufl., W. — Mainz, 1948; Langer N., Dichter aus Osterreich, Folge 1—3, W.— Munch., 1956—58; Lux J. A., Ein Jahrtausend osterreichischer Dichtung, W., 1948; Reimann P., Von Herder bis Kisch. Studien zur Geschichte der deutschosterreichischtschechischen Literaturbeziehungen, B., 1961; Schmidt A., Dichtung und Dichter Osterreichs im 19. und 20. Jahrhundert, Bd 1—2, Salzburg — Stuttg., 1964; BIauhut R., Osterreichische Novellistik des 20. Jahrhunderts, W. — Stuttg., 1966; Strelka J., Brucke zu vielen Ufern. Wesen und Eigenart der osterreichischen Literatur, W., 1966. С. E. Шлапоберская. XIV. Архитектура и изобразительное искусство На территории А. найдены многие памятники первобытного искусства: палеолитическая «Венера из Виллендорфа», неолитическая керамика, керамические и бронзовые изделия гальштатской культуры и латенской культуры, сохранились остатки построек, образцы местной скульптуры, живописи, декоративного искусства времени римского господства (1 в. до н. э. — 5 в. н. э.). Многочисленны памятники романского стиля (11—13 вв.: базилики в Гурке и Зеккау, западный фасад собора святого Стефана в Вене, центрические погребальные капеллы — «карнеры»; фрески, рельефы, миниатюры) и готики (13—15 вв.: однонефные капеллы, хоры церквей в Хейлигенкрейце и Цветле, собор святого Стефана и церковь Санкт-Мария-ам-Гештаде в Вене, каменные замки и городские дома; монументально-декоративная и свободно стоящая скульптура, станковая живопись, витражи, ювелирные изделия). В искусстве 15 в. (алтарные композиции скульптора Я. Кашауэра, живописца Р. Фрюауфа, резные и живописные алтари М. Пахера) наметился переход к гуманистическим принципам Возрождения, сложившегося в А. в 16 в. (городские здания c лоджиями и эркерами в Граце, Инсбруке, Клагенфурте, укрепленные дворцы; живопись и графика В. Хубера). Широкое международное значение искусство А. приобрело в эпоху барокко (17—18 вв.): архитекторы И. Б. Фишер фон Эрлах, Л. Хильдебрандт и Я. Прандтауэр воздвигли в Вене, Зальцбурге, Линце, Мельке великолепные загородные резиденции, монастыри, городские дворцы и церкви, отличающиеся большим размахом, пластическим богатством форм и декора и вместе с тем несколько холодной элегантностью; расцвело искусство декоративной скульптуры (Б. Пермозер, Г. Р. Доннер, Ф. К. Мессершмидт), живописи (Д. Гран, П. Трогер, Ф. А. Маульберч), резьбы, мебели, керамики (венский фарфор, с 1718), сочетающее эмоциональную приподнятость с тяготением к ясности и легкому изяществу. Переход к классицизму в последней четверти 18 в. обозначился в живописных портретах И. Б. Лампи, Г. Ф. Фюгера, Й. Грасси, фарфоровой скульптуре А. Грасси. В 1-й половине 19 в. в архитектуре господствовал классицизм, в живописи — лирически окрашенный романтизм (пейзажи Й. А. Коха, картины последователя назарейцев Й. Фюриха, композиции на фольклорные темы М. Швинда), в середине века утвердилось интимное искусство бидермейера (городские особняки, живопись П. Крафта, М. Даффингера, Ф. Амерлинга, Ф. Вальдмюллера, Й. Данхаузера, реалистически точно воспроизводящая атмосферу городского и сельского быта, но не свободная от сентиментальной идилличности). Во 2-й половине 19 в. в архитектуре воцарилась эклектика; города А. застраивались доходными домами и претенциозно-пышными общественными зданиями (архитекторы Г. Земпер, К. Хазенауэр и др.); в живописи театрально-эффектным картинам Х. Макарта противостояли реалистические искания А. Петтенкофена, Ф. Дефреггера, пейзажистов Э. Я. Шиндлера и Э. Еттеля, ранних импрессионистов К. Шуха и К. Молля. Венский Сецессион (1897) стал средоточием крайне вычурного, полного безудержной декоративной фантазии стиля модерн (архитекторы Й. Ольбрих, О. Вагнер, Й. Хофман, живописец Г. Климт, изделия «Венских мастерских», 1903). Однако в начале 20 в. архитектура А. перешла к простоте и четкой функциональности решений (архитектор А. Лоз), тогда как в живописи и графике утверждались субъективность и фантастика (Э. Шиле, А. Кубин), а затем и экспрессионизм (О. Кокошка, Х. Бекль). В архитектуре 20—30-х гг. 20 в. велись поиски рациональной планировки жилых массивов, рабочих поселков, общественных зданий (архитекторы Ф. Шустер, Й. Франк); развилось и национально-романтическое направление (архитектор К. Хольцмейстер). После 1945 создан ряд смелых по замыслу сооружений в современном стиле (городской зал Штадтхалле в Вене, 1955—58, архитектор Р. Райнер). В изобразительном искусстве наряду с абстракционизмом (скульптор Ф. Вотруба) и сюрреализмом (живописец Э. Фукс) сохраняются гуманистические традиции реализма (в ряде пейзажей Кокошки, в портретах Й. Добровски). Лит.: Schaffran E., Kunstgeschichte Osterreichs, W., 1948; Benesch O., Kleine Geschichte der Kunst in Osterreich, W., 1950; Dehio-Handbuch. Die Kunstdenkmaler Osterreichs, W. — Munch., 1953—61; Grimschitz В., Ars Austriae, W., 1960. XV. Музыка Своеобразие музыкальной культуры А. обусловлено многонациональным составом ее населения и обилием влияний различных культур, в том числе латинской, германской, чешской, венгерской, хорватской, итальянской и др. Носителями народной музыкальной культуры А. с начала средних веков были странствующие певцы и шпильманы, затем ваганты — беглые школяры, монахи и учителя, создававшие озорные антицерковные песни. В 8—13 вв. важную роль в становлении музыкального искусства сыграли монастыри: они вводили пение в школах, устраивали религиозные представления, сопровождавшиеся хоровой музыкой и танцами. С 12—13 вв. в А. развивается музыкальная культура при дворах тирольских и штирийских герцогов, в резиденции Бабенсбергов в Вене. Культивируется поэзия миннезингеров (Вальтер фон дер Фогельвейде, Нейдхарт фон Рейенталь, Тангейзер и др.), опиравшихся в своем творчестве на народные песни. К концу 14 в. относятся первые памятники народного многоголосия, широкую популярность приобретает домашнее музицирование. В 15 в. возникают придворные капеллы в Вене, Инсбруке, Граце, где работали капельмейстеры Ю. Слатконья и Г. Финк, органисты П. Хофхаймер, Х. Грауэндорфер, К. Кралль и др. Тогда же австрийская музыкальная культура испытала воздействие нидерландских полифонистов (Г. Изак и др.), многие из них возглавляли придворные капеллы. После основания Венского университета (1365) студенты совместно со школьниками — певчими церкви святого Стефана объединились в хор, участвовавший в исполнении праздничной светской музыки. В 1498 в Вене была учреждена императорская капелла, включившая группу инструменталистов и вокалистов, способствовавшая концентрации музыкальных сил страны. С середины 16 в. возникли публичные студенческие спектакли с сопровождением хоровой и танцевальной музыки. Для театра иезуитской коллегии в Вене (основан в 1620) музыку писали композиторы И. К. Керль, Ф. Т. Рихтер, Б. Штаудт, М. Цехер и др. Подобного рода театры имелись во всех крупных городах А. Особенно прославились театры в Зальцбурге, где школьная традиция была очень древней и держалась долго (В. А. Моцарт в 11-летнем возрасте написал для этого театра музыку к латинской комедии «Аполлон и Гиацинт»). В 17—18 вв. в Вене жили и работали композиторы итальянской школы (А. Чести, Н. Порпора, А. Сальери и др.), создававшие церковную музыку, ораториальные произведения, оперы. Вена превращается в один из центров оперного искусства. В середине 17 в. здесь был выстроен придворный оперный театр, в 1741 — «Бургтеатр», на сцене которого были поставлены зингшпили И. Умлауфа и К. Диттерсдорфа. Среди выдающихся австрийских композиторов 18 в. — И. Фукс. В середине 18 в. складывается т. н. старая венская школа, представителями которой были Г. К. Вагензейль, М. Монн и др. Они содействовали развитию инструментальной музыки (соната, концерт, симфония). Во 2-й половине 18 в. была создана венская классическая школа; ее основоположниками явились Й. Гайдн, В. Моцарт и Л. Бетховен — немецкий композитор, живший в Вене. Родоначальник классической симфонии и струнного квартета, Гайдн утвердил четырехчастный сонатный цикл и закрепил постоянный состав симфонического оркестра. Моцарт создал новый тип реалистической оперы, придал инструментальной музыке психологическую углубленность. Бетховен сообщил венскому симфонизму монументальную силу, философскую глубину, отразив пламенный дух революционной эпохи. Он углубил и драматизировал все жанры инструментальной музыки. Примыкавший к венским классикам К. В. Глюк воплотил в своих операх на античные сюжеты принципы просветительской драмы, он подчинил музыкальную драматургию сценическим законам, слил воедино в вокальном монологе слово и музыку. В 1-й половине 19 в. родоначальником романтического направления в австрийской музыке стал Ф. Шуберт. Его творчество связано с демократической традицией венской песенной и танцевальной культуры. Большое внимание он уделял жанрам бытовой музыки — песне, вокальным ансамблям и фортепьянным пьесам. 2-я половина 19 в. не выдвинула значительных композиторов универсального плана. В жанре песни выступил представитель позднеромантического направления Х. Вольф, отразивший в своем творчестве утонченно-поэтический и напряженный строй образов. Единственным крупным австрийским симфонистом был А. Брукнер, придавший венской симфонии черты философского пантеизма. Тогда же в Вене жил Й. Брамс, произведения которого отмечены рационалистической ясностью и логикой. Творчество обоих композиторов оказалось темой ожесточенной дискуссии среди посетителей концертов и музыкантов Вены. А. — родина вальса (19 в.). Основоположниками этого жанра были Й. Ланнер и семья Штраусов. Они выработали для вальса своеобразную циклическую форму. Вальсы Ланнера носили задушевный характер; Иоганн Штраус-отец придал им блеск, элегантность и стремительность; Иоганн Штраус-сын создал на основе вальса поэтические оркестровые поэмы. Опыт бальной музыки в сочетании с традициями народного музыкального театра (зингшпиль) легли в основу венской оперетты, отличающейся мягким юмором, поэтичностью, задушевным лиризмом. Среди ее представителей композиторы И. Штраус-сын, Ф. Зуппе, К. Целлер, К. Миллекер. В конце 19 в. и 1-м десятилетии 20 в. австрийский симфонизм еще раз поднялся на одну из своих исторических вершин благодаря Г. Малеру, автору 10 симфоний и симфонии-кантаты «Песнь о земле». Симфонии Малера отразили трагический гуманизм композитора и его благородные, хотя и утопически-абстрактные романтические идеалы. Эти новаторские по музыкальному языку произведения составили эпоху в истории современной музыки и оказали огромное воздействие на дальнейшее развитие мирового симфонизма. Вслед за Малером крупным представителем музыки А. явился Ф. Шрекер, автор опер «Дальний звон» (постановка 1912), «Игрушка и принцесса» (постановка 1913). Его творчеству свойственна некоторая поверхностность и вместе с тем блестящая виртуозность и эмоциональная перенасыщенность. В 20-е гг. Шрекер уехал из Вены и обосновался в Берлине. Он не создал своей школы. Его наиболее одаренные ученики Э. Кшенек (с 1920 жил в Германии, с 1937 в США) и А. Хаба примкнули к др.течениям. В 1900-х гг. в А. возникает т. н. новая венская школа, оказавшая значительное и в общем отрицательное влияние на развитие мирового музыкального искусства в период между двумя мировыми войнами. Ее представители А. Шенберг, А. Веберн, А. Берг — глашатаи экспрессионизма, элементы которого проявились уже в поздних произведениях Малера. В творчестве этих композиторов отражены трагедии человека 20 в. в буржуазном обществе. Порой эти композиторы выступали против милитаризма (опера «Воццек» Берга, постановка 1925), против фашизма («Ода Наполеону» для чтеца, струнных инструментов и фортепьяно, 1943; «Уцелевший из Варшавы» для чтеца, мужского хора и оркестра, 1947, Шенберга), обличали социальные пороки (оперы «Моисей и Аарон» Шенберга, постановка 1954; «Лулу» Берга, постановка 1937), проповедовали нравственно-религиозные идеалы (духовные песни, кантаты Веберна). Музыкальный язык их произведений, основанный на полном, либо частичном отрицании ладового мышления, дал возможность достичь сильных психологических эффектов в воплощении катастрофических ситуаций, перевозбужденных либо депрессивных состояний. Однако представители новой венской школы впали в крайность и закрыли себе пути для воплощения гуманистических идеалов. Начав со свободного атонального письма, они пришли к сериальной системе, в которой умозрительно применяются приемы контрапунктического стиля. Отсюда крайний субъективизм, утеря связи с народнопесенными истоками, потеря национального и жанрового облика музыки. Принципы новой венской школы, несмотря на покровительство со стороны организованного в Вене после 1-й мировой войны Международного общества современной музыки и ряда нотных издательств, не нашли достаточно благоприятной почвы в А. В 30-е гг., особенно после насильственного присоединения А. к фашистской Германии (1938), австрийская музыка находилась в глубоком упадке. Музыкальная жизнь А. была восстановлена после освобождения Вены Советской Армией в 1945. Композиторское творчество последних десятилетий, представляющее конгломерат различных течений, не достигло мощи и глубины обобщений 19 в. Снизился интерес к социальным и этическим проблемам современной жизни. Единственный австрийский композитор, создавший свою школу (т. н. романтического реализма), — Й. Маркс. Среди его учеников А. Кауфман, Ф. Вильдганс. Близки этой школе М. Рубин и один из наиболее видных симфонистов старшего поколения А. Уль. Свою 12-тоновую систему разработал и практически применил Й. М. Хауэр. Наиболее активно действующие додекафонисты — Х. Э. Апостель и Х. Елинек. Неоклассицизм в А. представлен П. Ангерером, К. Шиске. Тяготение к неосредневековью характерно для А. Хейлера и Л. М. Вальцеля. Ряд композиторов австрийского происхождения проживает в других государствах (Х. Галь, А. Мелихар, И. Н. Давид, Э. Тох и др.). Среди австрийских музыковедов 18—20 вв.: И. Й. Фукс, И. Г. Альбрехтсбергер, А. В. Амброс, Э. Ганслик, Г. Адлер, Р. Валлашек, Р. Лахман, Б. Паумгартнер, О. Э. Дейч, В. Фишер, Э. Веллес, Э. Шенк, Р. Хас; дирижеров — Г. Малер, Ф. Шальк, Э. Шух, А. Цемлинский, К. Краус, Э. Клейбер, Й. Крипс, Г. Караян, Ф. Штидри; пианистов — З. Тальберг, Э. Зауэр, Ф. Гульда; скрипачей — Й. Бем, Ф. Крейслер, Й. Майзедер, В. Шнейдерхан, И. Шуппанциг; виолончелистов — Э. Фейерман; певцов — И. М. Фогль, А. Дермота; певиц — К. Унгер, А. Мильдер-Хауптман, А. Матерна, М. Брандт, А. Бар-Мильденбург, И. Зефрид. Оперные театры имеются в Вене (Венская государственная опера, «Фольксопер», Камерный театр) и Граце. Симфонические оркестры созданы при Концертном обществе, Обществе деятелей венской филармонии и при Австрийском радио — в Вене; существует Нижнеавстрийский оркестр музыкантов. Хоровые коллективы — Венский хор мальчиков и др. Музыкальные общества А.: Общество друзей музыки в Вене (с 1812), Штирийское музыкальное общество в Граце (с 1815), Австрийское музыкальное общество в Вене (с 1964), австрийская секция Международного общества новой музыки и Международная федерация музыкальной молодежи, Венское моцартовское общество и др. Имеется Австрийский союз композиторов. В Зальцбурге работает (с 1841) международное учреждение — Моцартеум — крупнейший центр моцартоведения. В Вене, Зальцбурге и Граце учреждены академии музыки и драматического искусства. При Венском университете имеется музыкальный институт, при Академии наук — комиссия музыкознания. Проводятся музыкальные фестивали в Вене, Зальцбурге, Брегенце. Лит.: Черная Е., Австрийский музыкальный театр до Моцарта, М., 1965; Musikbuch aus Osterreich..., Bd 1—10, W., 1904—13; Schenk Е., 950 Jahre Musik in Osterreich, W., 1946; Brauner R. F., Osterreichs neue Musik, W., 1948; Hogler F., Geschichte der Musik von der Wiener Klassik bis zur Gegenwart, W., 1949; Zoder R., Volkslied, Volkstanz und Volksbrauch in Osterreich, W., 1950. К. К. Розеншильд, Е. С. Черная. XVI. Балет В 16 в. при австрийском дворе устраивались представления, в которые входили танцы. В 1660-х гг. появились профессиональные танцовщики, принимавшие участие в интермедиях драматических и оперных спектаклей. На рубеже 17—18 вв. здесь выступали танцовщики: К. Аппельсхофер, С. Делла Мотта, танцовщица М. Сцио и др. В начале 18 в. в Вене создан первый стационарный театр («Кернтнертортеатр»), имевший балетную труппу. Балетная труппа работала и при «Бургтеатре». Развитие австрийского балета связано с жанрово-бытовыми и комедийными балетами балетмейстера Ф. Хильфердинга. Он ввел в бытовой и комедийный балеты элементы крестьянского и городского танца, органично сочетал танец с пантомимой. В конце 18 в. в Вене ставили драматические балеты Г. Анджолини (выступал как балетмейстер и танцовщик, развил жанр героического пантомимного балета) и балетмейстер Ж. Ж. Новер (в Вене вышло 2-е издание «Писем о танце» Новера, оказавших прогрессивное влияние на развитие австрийского балета). В начале 19 в. здесь работали иностранные педагоги и балетмейстеры С. Вигано, Г. Джоя, Ж. Омер, Ж. Перро. Начиная с 30-х гг. 19 в. наряду с «Кернтнертортеатром», балетные спектакли ставились также в «Леопольдштадттеатре». В 1-й половине 19 в. в А. развивается романтический балет, представительницей которого была выдающаяся танцовщица Ф. Эльслер. В середине 19 в. ведущее место в австрийском балете занимали танцовщицы Ф. Черрито, Б. Линда, К. Куки, танцовщики Л. Фраппар, К. Годлевский и др. В этот период развиваются традиции придворного балета. Широко используется вальс как хореографическая форма. Развитие венского вальса повлияло на формирование лирико-комедийных балетов, которые ставил на музыку австрийских композиторов балетмейстер И. Хасрейтер (наиболее известен балет «Фея кукол» на музыку Байера, 1888). В начале 20 в. ритмо-пластический танец временно вытеснил из репертуара классический балет. Модернистским направлениям противостояла деятельность режиссера Э. Тельс (проводила в жизнь реалистические принципы К. С. Станиславского) и Г. Креллера, ставившего балеты в Венской государственной опере. В 1945—58 балетную труппу Венской государственной оперы возглавляла балетмейстер Э. Ханка; в ее балетах классический танец сочетался с ритмопластическим. До 1954 балетные спектакли ставились в двух оперных театрах Вены: Государственной опере и в «Театре ан дер Вин». Среди артистов балета: Ю. Драпаль, Э. Темпль, К. Виммерль, К. Раймунд, К. Музиль и др. В конце 60-х гг. в Венской государственной опере ставили спектакли балетмейстеры Д. Парлич (Югославия), А. Миллош (Венгрия) и др. Балетные труппы имеются также в театре «Фольксопера» в Вене и в театрах гг. Зальцбурга, Линца, Граца и др. Для подготовки танцовщиков при Венской государственной опере создана балетная школа. Е. Я. Суриц. XVII. Драматический театр В 14—15 вв. на территории, в последующем вошедшей в Австрийскую империю, были распространены миракль, мистерия, вначале связанные с церковным богослужением, а позднее перенесенные на городские площади. Театр А. начинает формироваться в 16 в. Первоначально это были бродячие труппы актеров-импровизаторов. Главное действующее лицо их представлений — Гансвурст. В период феодально-католической реакции, господствовавшей в А. в конце 16—17 вв., возникли театры при иезуитских коллегиях. Иезуитская драматургия проповедовала величие церкви, устойчивость феодального строя. Придворный театр и театр иезуитов поражали зрителя обилием внешних эффектов и красочностью зрелища. Центром театральной жизни А. стала Вена. В начале 18 в. большое значение для развития австрийской театральной культуры имела деятельность актера и драматурга Й. Страницкого, создавшего в Вене первый стационарный австрийский театр (1712). В 1741 в Вене открылся «Королевский театр при дворце», получивший название «Бургтеатра». Искусство его формировалось в напряженной борьбе между аристократическими и демократическими направлениями. Развитию театра препятствовала цензура, ограничивавшая репертуар, стремившаяся сделать театр средством прославления монар